金鳞杂谈之二十八

金鳞杂谈之二十八
　　　谈谈少女。

　　在《金鳞》故事中，几位少女与侯龙涛之间的情感与性事无疑是本书的一大靓点。

　　文学小说与法学文本不同，「少女」的概念同「熟妇」的概念一样，也是一个泛概念，并没有一个确定的年龄界限。

　　在《金鳞》故事中，在我排列的《侯龙涛群芳谱》中，是将柳茹嫣、陈倩、张玉倩、陈曦、星月智姬、星月慧姬与薛诺等七人，划入「少女」的范围的。

　　柳茹嫣与陈倩的年龄虽然大于司徒清影与宝村香奈的年龄，但是她俩在「冰溶雪化」与「似水柔情」之前，无论是在身体状况方面，还是在性心理或性生理方面，不仅相对于清影与香奈、即使相对于玉倩、陈曦、智姬、慧姬与薛诺比较而言，都是最最清纯贞淑典雅高洁的。她们以后所表现出的强烈的性交意识与热烈的性事表现，完全是在「献爱」之后才被侯龙涛与许如云大力诱导开发和精心设计调教出来的。我们不必否认她俩也有她俩自己的内因与动力，但是就书论书实事求是，不要说「假定」或「如果」的话，至少她俩的实际表现是得到大多数读者所公认的。这就难怪几次投票或许多评点，除了如云和冯云在「个人能力」与「社会作用」方面具有优势之外，如要单从择妻的角度而言，茹嫣与陈倩的得票与好评始终共占鳌头，只在伯仲之间。这一现象充分表现出我国当代（《金鳞》读者中）男青年的择偶观与女青年的审美观，仍然富有中华民族传统观念与道德标准，同时也说明我们「我不知道中文论坛」里的读者群的总体心态也是正常的，至少没有像极个别的专家学者担忧的那样——会因为读《金鳞》而滑向「淫秽」或「性犯罪」的深渊。

　　Interna特别提出这点个人认识，相信对于社会各界与有关方面对《金鳞》的理论研究会有一点儿取样分析的参考意义。

　　陈倩的父母都是冶勘总局的做具体探查矿藏储量工作的技术人员，她本人是国航西单售票处的售票员。当她为自己的「献爱」准备著装时，至少是她自己并未认识到自己的「没有花样，没有蕾丝，还一点儿也不暴露」的内衣有什么问题：「我的内衣怎么了？一点儿都不旧啊。」

　　玉倩的父母都是警界军界的「厅局级」，祖父、舅爷与「干爷爷」更是国家级的军政要员，她本人是初次参加工作的政府机关里的秘书。她在怀柔之行时的著装是：「上身穿了一件粉红色绣著几朵金花儿的小肚兜儿，除了顶端和中段有两条细细的绳子外，整个光滑的背脊、肩头和两条秀臂都露在外面。下身穿的是一条刚刚过膝的白色低腰收口儿窄裙，右边儿有一条很高的开衩儿，一直延伸到大腿的中部，这条裙子在臀部的位置收的很紧，把她高翘臀丘的曲线完全显露了出来，普通的内裤一定会在这种裙子上顶出痕迹，所以她要么是穿了一条T-back的小内裤，要么就是根本没穿内裤。」以至于文龙瞪了瞪眼：「你这样跟没穿有什么区别啊？」玉倩则丝毫不以为然，反而振振有词：「当然有区别了，你能看到什么啊？该遮的地方都遮住了。」

　　Interna并不是想要重新倡导「延安精神」或是对于流行时装有所议论，只是就书论书，试举一例说明：即使同为侯龙涛最最宠爱的《金鳞》少女，其间方方面面也很大不相同，是不宜一概而论的。读者阅读《金鳞》或是评点《金鳞》时如能注意到这一点要比忽视这一点好得多。

　　薛诺与茹嫣是最早被侯龙涛收归房中的，但是这两位少女对于爱情与性事的心态与观念却是大相迳庭。

　　薛诺「来到大堂的CHECKIN柜台前，心中产生了一种甜美的感觉。是人就会有虚荣心，又有哪个女人不希望自己的男朋友有身份、有地位呢？名车、豪华酒店、温柔体贴、为了救自己不顾自身的安危，和自己每天见到的那些十几岁的男孩比起来，他不光是英雄，还是白马王子。几样加在一块，薛诺早就对这个男人芳心暗许了，并且让她觉得有说不尽的自豪。」她的「献爱」是主动「进攻」型的，并且为了误认为龙涛嫌她而伤心抽泣。「只要你不嫌弃我，我的身子就永远都是你一个人的，我要做你的女人。」她的「语气何其的坚定，就像任何人或事都没法改变她的决心」。

　　茹嫣的心态则完全相反，她几乎是用了喊的力量才将埋藏在心底的话说了出来：「我…我喜欢你…」。到了房里，到了床上，甚至到了已经凹凸合体之后，始终顾虑重重，「怕你知道了我家的境况后看不起我，怕你以为我答应你是为了你的钱」，「我配不上你…」，「我怕…求你怜惜我啊…」，「我已经是你的人了，我什么都听你的，只求哥哥你不要把我给别的男人，不管他们出多少钱，我只让你一个人肏.」这种顾虑一直要到「看著半根露在自己阴户外的肉棒上粘著一丝丝的血迹，又听著爱人的郑重承诺，茹嫣心中的最后障碍才被去除了，『嘤咛』一声投入男人的怀里」，才始烟消云散。

　　但是，无论薛诺当初如何地勇敢追求，后来也难消受爱人的强劲「疼爱」；不管茹嫣当初如何地羞涩自卑，后来也会积极频繁地「献爱」求奸。少女的心理与生理的变数与能力总是很旺盛的，这也是正常的与美好的。

　　《金鳞》故事总是将各种形态（包括对玉倩、如云、婧瑶、施雅、清影最初的，从法学意义上看，真的就是在强奸）的性事活动，最后都回归到人性化的「情」与「爱」这个基本面来，这正是此书的一大特色。

　　这一代的都市少女，几乎都是在港台言情小说的陪伴下成长起来的，很少有不知道琼瑶的。同「熟妇」们有太多的「过去」与「经验」不同，少女们有著太多的「未来」与「理想」。往往年纪未到十八，白马王子、红毯婚纱之类的念头就会映现在脑海，实现在梦中。这也应当认为是正常的与美好的。

　　在《金鳞》故事中的少女们，面临著一个非常巨大的矛盾，就是「一夫一妻」的问题。最最坚持这个观念的不仅有玉倩，而且还有陈倩。薛诺与茹嫣则采取了相反的接受现实的态度，这倒不能说她们不喜欢「一夫一妻」，但是「一切从实际情况出发决定我们的工作方针」，讲究「实惠」原则，也容易被一部分当代少女所乐于接受。陈曦虽然也有理想，但同姐姐相比，就显得动摇得多。

　　从论坛里对《金鳞》的讨论中，我觉得有些思路或观点最好能够捋清（对不对是另一码事）。

　　「一夫一妻」制，不仅是我国《婚姻法》的基本原则，而且是全人类的科学文明健康进步的主要标志之一。某些国家或民族在目前尚未认识到这程度，并不能以为我们就可以利用这种差异，到那里去做在这儿不能做的事。至少侯龙涛是决不会这样做的。

　　「一夫一妻」制只是对婚姻关系而言的，「夫」与「妻」的称谓本身就应当只是存在于婚姻关系内部的。当然，情人之间喜欢「老公、老婆」这么叫叫，也不会有人真来干预也就是了。

　　「婚姻」与「爱情」最好是能够得到统一，但是它们毕竟不是同一概念。我们真的必须真正的明白这样一个道理：法律只能保障婚姻，不能保障爱情。《金鳞》故事中的少女们面临的矛盾，与同一范围内的「熟妇」们面临的矛盾，在性质上是完全一样的：当「爱情」与「婚姻」已经无法兼而得之时，不得不作「两选一」时，你将选择哪个？吴爱琳与曲艳选择「婚姻」，侯龙涛表现了极大度的尊重。玉倩与陈倩都曾有很长一段时间与很大程度的自由，以便决定自己要不要投入侯龙涛的房中，她们最终放弃了「婚姻」，选择了「爱情」，这与何莉萍的选择结果是一致的，甚至选定的艰难与曾经的痛苦也足可比拟，所不同的只是过程与形式。

　　十几位美女们一个个都放弃了「婚姻」！说起来似乎不可思议，究其原因只有一个，那就是：侯龙涛不要「婚姻」而只要女人！他深爱、真爱、都爱他的每一个跟著他的女人，并且言行一致地拼其性命来保护与「疼爱」他的每一个女人，使她们每一个都得到了除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外、作为一个幸福「妻子」的基本内容。

　　侯龙涛在将来也不会同任何一个女人结婚！道理十分简单：他不会自己邀请政府来查办自己的重婚罪。他同任何一个女人一样，除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外，他拥有了他最想拥有的一切。随你称为「做爱」也罢，「奸淫」也罢，「不正当两性关系」也罢，「乱伦」也罢，反正都是同一回事，法律不禁止没有婚姻关系的性交，也不禁止已婚者的婚外性交，但是禁止已婚者与他人同居。施雅与冯洁都没有同侯龙涛同居。

　　在P144中，许如云问侯龙涛：

　　「那做生意的时候钻法律的漏洞呢？」

　　「既然是漏洞，那就不违法，还是那句话，只要不是伤天害理的事儿，那就符合我的BusinessEthnicalStandard.」

　　「有的时候，一些协议对于交易的双方都是有利的，对其他人也是利大于弊，甚至能造福子孙后代，但因为特定的条件，因为当事人的身份，这些协定是不合法的，如果这时候有法律的漏洞可钻，你觉得应不应该钻呢？」

　　「为什么不钻？这种漏洞越多越好。」

　　侯龙涛有足够的财力与超人的精力让跟著他的每一个女人满足，在法律不可能禁止到的范围内与每一个跟著他的女人达成了事实上的协议，「我的生命就是我的爱情宣言，我更不需要其它一些不知所谓的东西承认我」，并且最可宝贵的是他的言出行随说到做到，这就使得《金鳞》故事中的女人们纷纷死心塌地倾心相许，甘心情愿地生活于淫而不贱、奸而得乐的「幸福」之中。

　　捋清楚了「爱情」与「婚姻」的辩证关系，解决了「一夫一妻」问题之后，那么对于纯情庄淑的《金鳞》少女们来说，相比之下在「后宫」内部搞「同性恋」，做侯龙涛「喜欢的是我的女人们之间有感情的同性行为」，也就算不上是什么大问题了。

　　刚开始时，出于淑女本性，茹嫣与薛诺即使是归顺了侯龙涛之后，对「同性恋」仍然是抵制并反抗过的，但是由于侯龙涛的存在，这种抵制与反抗必然也是软弱无力的，终于被技艺高超的许如云温情降伏，骑于胯下。

　　陈曦可能天生就对GirlOnGirlAction没有太强的排斥，也可能在当代大学女生中对此已经认为算不上是特别了不得的问题，「许如云发觉这女孩儿居然敢『还手儿』，脸上露出了妩媚的笑容」，「熟妇」与少女，两个天仙般的美人儿一拍即合，自然十分融洽。

　　陈倩的行为是完全受自己的思想控制的：「只要是跟涛哥好，总得有这第一次的。」「老公是希望我们这样的。」心念及此，对于「同性恋」也就心安理得逆来顺受了。自己思想中的关防一松，娇嫩的丰乳裸躯又被如云与月玲夹在中间尽情猥亵，直调教到高潮迭起、双眼失神，身体如筛糠般的抖动……既已入其彀中，乐得随波逐流。

　　玉倩情形如何，须待她来「后宫」报到之后方知分晓。

　　星月姐妹「都受过高级女调教师的严格训练，什么花样儿都能玩儿」，融入「后宫」之后，搞「同性恋」自然毫无问题。

　　在曾为清纯少女们的「同性恋」活动中，何莉萍所发挥的重要作用不可忽视。她进「后宫」参加「五凤迎龙」，当即深得如云喜爱，但是直到「真龙戏凤」时，其间有包括春节黄金周在内的近三个月时间，她却还是「第一次扮演肏人的角色，以她贤淑的性格，平时都是被小妹妹们『欺负』的」，这段作者叙述就十分耐人寻味了。

　　如云尽管是热衷于搞同，但毕竟是「后宫」之「帅」，而且社会地位身份高贵，要她献身于龙涛自然奋勇当先绝无约束，但要面对众女一起淫玩，「大姐头」难免就会矜持起来。这决不是Interna在此主观臆测，书中自有证据：「以许如云高贵的身份，是从来也不曾在这种口舌服务上多下工夫的。（P7）」对月玲尚且如此，对众女可想而知。「是吗？那好啊，是不是吃完之后，你又装男人来…（P75）」全书中写如云在搞同性恋时妆女只有两则，一是在P9里吃了春药之后，中了月玲的「请君入瓮」之计，非是如云自主安排；二是在P78里为了诱服陈曦，脚本全由龙涛制订，如云只能按著规定照演不误。

　　莉萍岂止贤淑，且「是完美的人母化身」，她既有与如云的挚深默契，又无如云的「身份」羁绊，所以在「后宫」里必然「平时都是被小妹妹们『欺负』的」。有哪几位「小妹妹」会经常将这位侯龙涛的「大宝贝」骑在胯下「欺负」呢？至少在理论上要排除薛诺，那就是月玲、茹嫣、陈倩与陈曦了。月玲无疑定会积极，茹嫣肯定不会争先。初学乍练的茉莉姐妹如何？书中没有交代，看官尽可自行揣摩，毋须统一认识。总而言之，侯龙涛与许如云在月玲助教与莉萍陪练的协助下，对《金鳞》少女的「同性恋」调教的结果是成功的。

　　有读者建议我谈谈星月姐妹，我觉得全面地谈还为时尚早，双胞胎姐妹几乎还只刚刚登场，后面必定还有戏的。但是有一个情节我却觉得颇有意义。

　　星月姐妹是Honda毫无人性地「生产」出来的多用途性奴，她俩在威斯汀大饭店门前拚命保护了侯龙涛，侯龙涛撕掉了「卖身契」，「叫我涛哥吧，我不把你们当下人看，也不希望你们自己把自己当下人看。」侯龙涛同她俩正常地做爱，她们也深知如何讨男人欢心……回国后当即明确了她俩与「后宫」诸女同样的爱妻地位，并由何莉萍给了她们无比的亲切感。在侯龙涛一颗爱心的温润下，姐妹俩的「女人」本性正在逐渐苏醒。就此再联系到宝村香奈，岛本裕美对她施虐驯服成为性奴「猫女」，侯龙涛将她解救了出来，绝对是把她作为久别重逢的恋人对待，他还要让她完全摆脱奴隶的思维方式，恢复成一个正常的女人。

　　日本人将美少女驯服成为性奴，侯龙涛要将她们恢复成正常的女人。前者的淫乐是虐待性的糟贱女人，给女人以屈辱与痛苦；后者的淫乐是人性化的疼爱女人，给女人以正常的地位与欢乐。这就让我想起枪毙黄世仁的大会主席台柱子上的对联：「旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人」。

　　爱不等于性，性不等于淫，淫不等于贱，淫也不等于恶。凡事总要从实际出发，实事求是地分析，对一个「淫」字也要看它的内在本质如何，同样不能一概而论。这也是《金鳞》故事带给我们的一些启示。

　　我们中华民族不仅有强大的经济力量与武装力量，而且还有强大的精神力量与道德力量，这些都不是小日本儿所能企及的。

　　如果在后《金鳞》中，以侯龙涛为代表的中国人，能将樱花玉子与岛本裕美及其以下性奴改造成为正常的女人，那才真叫是一个「爽」耶！